水天需 · 周易第 5 卦需卦

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卦辞

需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。

初九：需于郊。利用恒，无咎。
象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。
白话：在郊外等待，宜于保持恒常，没有过失。
九二：需于沙。小有言，终吉。
象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以吉终也。
白话：在沙滩上等待，稍有些闲言，最终吉。
九三：需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
白话：在泥里等待，招来了盗寇。
六四：需于血，出自穴。
象曰：需于血，顺以听也。
白话：在血泊中等待，从洞穴里脱身出来。
九五：需于酒食，贞吉。
象曰：酒食贞吉，以中正也。
白话：在酒食宴饮中等待，守正吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
白话：落入洞穴之中，有三位不请自来的客人到来，恭敬地对待他们，最终吉。

二、五两爻分居下卦与上卦的中位：九五既中且正；九二与九五同为阳爻，不相应。

卦中缺父母，按京房飞伏法从本宫纯卦同一爻位取来：父母乙巳火伏于九二之下。

阳爻居初、三、五为当位，阴爻居二、四、上为当位；二、五为中位；初与四、二与五、三与上相应，一阴一阳为有应。纳甲、六亲与世应按京房八宫排定，读法见六爻纳甲入门。

当位、得中与有应是结构条件，须结合爻辞、小象与整卦处境理解。注家也有差异，如王弼把初、上视为始终，不设固定阴阳本位。经传、爻位与卦时的研读方法 →

京房把六十四卦分为八宫，每宫以一个八纯卦为首，自初爻起逐爻变出一世至五世卦，再由五世卦变四爻得游魂卦，游魂卦下卦全变得归魂卦。坤宫八卦依次为：坤（本宫）、复（一世）、临（二世）、泰（三世）、大壮（四世）、夬（五世）、需（游魂）、比（归魂）。

需卦是坤宫的游魂卦，世在第 4 爻，应在第 1 爻；卦宫五行土是排六亲时的“我”。

以本卦为首的六十四首易林诗：焦氏易林·需之（六爻不变读需之需）。

经文依通行本。卦象是研读与自我反思的材料，不作吉凶断语，也不替代医疗、法律、财务等专业意见。