焦氏易林·否之大有

天地否（第 12 卦）之火天大有（第 14 卦）

家給人足，頌聲並作；四夷賓服，干戈囊閣。

白话故事与象数解析

炊烟袅袅升起，千家万户粮仓充盈，田间小童高唱太平山歌。塞外各族头领手捧贡物俯首称臣，斑驳的铁甲与锈蚀的长戈统统裹入牛皮布囊、束之高阁。天下铸剑为犁，处处是一派安宁富庶的盛景。

汉文景之治天下承平，海内富庶，太仓之粟陈陈相因，充溢露积。汉武帝初年四夷归心，兵戈入库休养生息，史称“民务稼穑，衣食滋殖，可以说是家给人足”。天下颂声并作，乃千古治世之最高典范。

尚秉和《焦氏易林注》：否变大有，下坤化乾，上乾化离。大有者，日照在天，天下富庶之极。下乾为金、为戈矛，入离火之中炼化退藏，互体兑金亦收敛，故“干戈囊阁”。阳明普照万国，故“家给人足，四夷宾服”。

真正的强大与安定，从来不是靠天天拔刀相向维持的，而是靠扎实的民生底盘与财富积累。当内部资源丰沛、人心归附时，矛盾自然化解于无形。把精力从对抗内耗转到踏实生产上，基业才能长治久安。

第 1、2、3、5 爻（自下而上）动，共 4 爻变，天地否变为火天大有。

四爻变，以之卦两个不变爻的爻辞占，以下爻为主。

内卦坤（地）变为乾（天），外卦乾（天）变为离（火）。

本卦与之卦同属京房八宫的一宫，卦宫五行相同。

考变占在三爻以上变时不读本卦爻辞，下面列出否卦各变爻的爻辞，供对照：

用大衍筮法起卦，直接得到否之大有的机会约为 1/224,000；已经起得否卦时，变成大有卦的机会约为 1/3,500，在否卦的六十四个之卦中排第 58。用三枚铜钱起卦，这两个数分别约为 1/29,100 和 1/455。

两种方法得到任何一卦作为本卦的机会都是 1/64，区别在动爻：大衍筮法阳爻变动的机会是 3/8，阴爻只有 1/8；铜钱法阴阳爻都是 1/4。所以按大衍筮法，阳爻多的本卦更容易出现动爻，阳变阴的组合也比阴变阳的常见。

这首诗在《焦氏易林》中还见于：大壮之坤。

易林诗在不同的本之组合下重复出现，旧称“重出”。全书去掉标点后全文相同的有 158 组、373 首；字句小异的更多。同一首诗配在不同的卦变下，可以对照着看它在各处与卦象的关系。

否卦的高岛占例：否之萃：去东京找疏远的朋友谈大事：横滨一位商人有一桩大事，要去找东京的朋友商量。得否卦上九“倾否，先否后喜”。高岛说对方和他已经疏远，但这一回能尽释前嫌、谈成。
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