焦氏易林·剥之未济
山地剥（第 23 卦）之火水未济（第 64 卦）
眾神集聚，相與議語。南國虐亂，百姓愁苦。興師征伐，更立賢主。
白话故事与象数解析
场景还原
众神围在高处议论，南边村落却传来急报：官吏苛虐，百姓四散。军队整装南行，城门重开后，人们等着一位肯听诉苦的新主。
故事典故 / 民俗寓言
诗写神议、南国虐乱与兴师更主，属于古代王朝叙事的语言。不能把征伐写成人人都得救的保证；百姓的愁苦才是这首明确可见的起点。
象数探微（尚秉和易林注）
尚注用半震取神，坎取众与集聚，离取南国的乱和受苦的人，震取征伐与新主。它把神议、民忧、用兵层层接上，重点仍在百姓愁苦。
事理镜鉴
换了门上的匾额，村里人还在等粮、等清楚的规矩。谁来主持都得先把受苦的人安顿好，胜利的鼓声传不到每口锅里。
变爻
第 2、4 爻（自下而上）动，共 2 爻变，山地剥变为火水未济。
按朱熹考变占应读的经文
二爻变，以本卦两个变爻的爻辞占，以上爻为主。
本卦剥第2爻：六二：剥床以辨，蔑贞凶。
本卦剥第4爻（为主）：六四：剥床以肤，凶。
卦变结构
内卦坤（地）变为坎（水），外卦艮（山）变为离（火）。
起出这一组合的机会
用大衍筮法起卦，直接得到剥之未济的机会约为 1/9,780；已经起得剥卦时，变成未济卦的机会约为 1/153，在剥卦的六十四个之卦中排第 13。用三枚铜钱起卦，这两个数分别约为 1/3,240 和 2.0%。
两种方法得到任何一卦作为本卦的机会都是 1/64，区别在动爻：大衍筮法阳爻变动的机会是 3/8，阴爻只有 1/8；铜钱法阴阳爻都是 1/4。所以按大衍筮法，阳爻多的本卦更容易出现动爻，阳变阴的组合也比阴变阳的常见。
动爻多时读哪一句，见长文动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法。
本卦与之卦
- 本卦：山地剥（第 23 卦），卦辞：剥：不利有攸往。大象：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
- 之卦：火水未济（第 64 卦），卦辞：未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。大象：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
接着读
- 剥卦的高岛占例：剥之艮：洋银商逆着同行做：横滨一位洋银商问运，得剥卦六三“剥之，无咎”。高岛说他与同行同处一行、却能独出心裁，眼下价高如山，将有跌落如地之象；商人趁高价卖出，大获其利。
- 动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法：动爻多时读哪一句、以哪一爻为主
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录文取自 Chinese Text Project（ctext.org/jiaoshi-yilin），部分章节取自 Internet Archive 存档，保留底本繁体字形。易林诗是汉代的占辞，本站作研读材料，不作吉凶断语。