焦氏易林·履之剥
天泽履（第 10 卦）之山地剥（第 23 卦）
名成德就，項領不試；景公耋老，尼父逝去。
难字
- 耋 dié
- 七八十岁的老人
读音按诗中用法；简释为本站所写，多音而读法未定的字不收。
白话故事与象数解析
场景还原
鲁国郊外孔子整理衣冠，满腹经纶却未蒙重用。齐景公年老昏聩，坐在深宫叹息无力施政；圣贤孔子怅然长叹，只得携弟子登车作别，绝尘而去，留下千古圣道飘零之叹。
故事典故 / 民俗寓言
《史记·孔子世家》载孔子适齐，齐景公问政，孔子对以“君君，臣臣，父父，子子”，景公大悦欲封之。然晏婴进言阻挠，景公年老体衰亦不复能用，谓孔子曰“吾老矣，不能用也”。孔子遂行返鲁，终生不试于齐。
象数探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：履变剥，下兑变坤，上乾变艮。艮为硕学大儒尼父，坤为顺服昏聩景公。纯阳消退一阳独存，君主垂暮乾刚衰竭，贤才项领不能试用，故“景公耋老，尼父逝去”。
事理镜鉴
天下大势有其节律，当决策层暮气沉沉、再无进取锐气时，即便怀揣治世经纬的大才，也很难获得真正的施展舞台。认清现实的主动离场并非失败，而是为了保留火种等待真正的机缘。
变爻
第 1、2、4、5 爻（自下而上）动，共 4 爻变，天泽履变为山地剥。
按朱熹考变占应读的经文
四爻变，以之卦两个不变爻的爻辞占，以下爻为主。
之卦剥第3爻（为主）：六三：剥之，无咎。
之卦剥第6爻：上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
卦变结构
内卦兑（泽）变为坤（地），外卦乾（天）变为艮（山）。
考变占在三爻以上变时不读本卦爻辞，下面列出履卦各变爻的爻辞，供对照：
起出这一组合的机会
用大衍筮法起卦，直接得到履之剥的机会约为 1/5,920；已经起得履卦时，变成剥卦的机会约为 1.1%，在履卦的六十四个之卦中排第 28。用三枚铜钱起卦，这两个数分别约为 1/29,100 和 1/455。
两种方法得到任何一卦作为本卦的机会都是 1/64，区别在动爻：大衍筮法阳爻变动的机会是 3/8，阴爻只有 1/8；铜钱法阴阳爻都是 1/4。所以按大衍筮法，阳爻多的本卦更容易出现动爻，阳变阴的组合也比阴变阳的常见。
动爻多时读哪一句，见长文动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法。
重出
这首诗在《焦氏易林》中还见于：否之屯。
易林诗在不同的本之组合下重复出现，旧称“重出”。全书去掉标点后全文相同的有 158 组、373 首；字句小异的更多。同一首诗配在不同的卦变下，可以对照着看它在各处与卦象的关系。
本卦与之卦
- 本卦：天泽履（第 10 卦），卦辞：履：履虎尾，不咥人，亨。大象：上天下泽，履；君子以辨上下，定民志。
- 之卦：山地剥（第 23 卦），卦辞：剥：不利有攸往。大象：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
接着读
- 履卦的高岛占例：履之讼：生意不振，要不要搬去东京：横滨一位商人近来生意不振，想迁到东京另起炉灶。得履卦初九“素履往”，高岛劝他守住旧业，说行情涨落本是常事。
- 动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法：动爻多时读哪一句、以哪一爻为主
上一首：履之贲 · 下一首：履之复 · 反向：剥之履 · 剥之六十四首
录文取自 Chinese Text Project（ctext.org/jiaoshi-yilin），部分章节取自 Internet Archive 存档，保留底本繁体字形。易林诗是汉代的占辞，本站作研读材料，不作吉凶断语。