焦氏易林·归妹之临

雷泽归妹（第 54 卦）之地泽临（第 19 卦）

伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。

白话故事与象数解析

首阳山巅白云悠悠，伯夷与叔齐拄着木杖悠闲采摘野菜。他们把君位与荣华富贵视作浮云，心头干干净净不染纤尘。一身冰清玉洁的骨气筑起铜墙铁壁，世间的刀光剑影与阴谋诡计全被挡在门外。

孤竹国君二子伯夷叔齐互让君位逃出国境，后耻食周粟，采薇隐于首阳山。先秦儒家尊为“古之清节士”，他们以崇高德行筑起心灵屏障，远离名利纷争，世间祸乱自然沾不上身。

尚秉和《焦氏易林注》：变临，下兑为悦，上坤为纯德、为顺。兑为贞廉洁白，坤为厚德载物。归妹震动归于坤厚，君子居德不争，祸患无从侵入，故“以德防患，忧祸不存”。

人生最好的护身符，是自己过硬的人品与清白的心胸。不贪图非分的利益，不卷入浑浊的泥潭，看似放弃了眼前的肥肉，实则从根子上斩断了招灾惹祸的祸源，行得端自然睡得安。

第 4 爻（自下而上）动，共 1 爻变，雷泽归妹变为地泽临。

一爻变，以本卦变爻的爻辞占。

内卦兑（泽）不变，外卦震（雷）变为坤（地）。

用大衍筮法起卦，直接得到归妹之临的机会约为 1/652；已经起得归妹卦时，变成临卦的机会约为 9.8%，在归妹卦的六十四个之卦中排第 2。用三枚铜钱起卦，这两个数分别约为 1/1,080 和 5.9%。

两种方法得到任何一卦作为本卦的机会都是 1/64，区别在动爻：大衍筮法阳爻变动的机会是 3/8，阴爻只有 1/8；铜钱法阴阳爻都是 1/4。所以按大衍筮法，阳爻多的本卦更容易出现动爻，阳变阴的组合也比阴变阳的常见。

这首诗在《焦氏易林》中还见于：比之剥、泰之乾、革之否、节之益、中孚之解。

易林诗在不同的本之组合下重复出现，旧称“重出”。全书去掉标点后全文相同的有 158 组、373 首；字句小异的更多。同一首诗配在不同的卦变下，可以对照着看它在各处与卦象的关系。

归妹卦九四：这一卦变唯一的动爻：爻辞、小象与白话
高岛也得过这一卦变：归妹之临：货要等时机再卖：一位商人问买卖的时机，得归妹卦九四“归妹愆期，迟归有时”。高岛说女子待时而嫁，就像货物待价而沽；姐姐未嫁，妹妹不能先行，可知他还有先前的货没卖完，后来进的货就要缓一缓，迟一些卖，自然得利。
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