焦氏易林·否之贲

天地否（第 12 卦）之山火贲（第 22 卦）

日月相望，光明盛昌；三聖茂功，仁德大隆。

白话故事与象数解析

东方红日喷薄而出，西方银月光华未敛，日月在青天两端交相辉映，朗照万里山河。明堂之上，圣王手持玉简端坐龙椅，礼乐教化如春风拂过九州。三圣先贤的宏图大略彪炳史册，万民沐浴在无边仁德之中。

农历望日日月相对，阴阳圆满极尽盛大。《史记·孔子世家》赞伏羲、文王、周公乃至孔子之“三圣”，继往开来以诗书礼乐文明治天下。德泽深厚如春阳润物，开启华夏千年不衰之文脉鼎盛期，功业流芳百世。

尚秉和《焦氏易林注》：否变贲，下坤变离，上乾变艮。离为日、为大明；艮为山之崇高，互卦震见为生发。离日朗照于下，艮山止而文明显耀于上，刚柔交错天文人文大备，三圣功业盛大，故“日月相望，仁德大隆”。

真正持久的成功绝不是靠暴力压制，而是依靠堂堂正正的价值引领与文明建设。把格局打开，建立公开透明的规则与温暖人心的利益共享机制，众人心悦诚服地跟随，事业的版图才能恒久盛大。

第 1、3、4、5 爻（自下而上）动，共 4 爻变，天地否变为山火贲。

四爻变，以之卦两个不变爻的爻辞占，以下爻为主。

内卦坤（地）变为离（火），外卦乾（天）变为艮（山）。

考变占在三爻以上变时不读本卦爻辞，下面列出否卦各变爻的爻辞，供对照：

用大衍筮法起卦，直接得到否之贲的机会约为 1/53,300；已经起得否卦时，变成贲卦的机会约为 1/832，在否卦的六十四个之卦中排第 45。用三枚铜钱起卦，这两个数分别约为 1/29,100 和 1/455。

两种方法得到任何一卦作为本卦的机会都是 1/64，区别在动爻：大衍筮法阳爻变动的机会是 3/8，阴爻只有 1/8；铜钱法阴阳爻都是 1/4。所以按大衍筮法，阳爻多的本卦更容易出现动爻，阳变阴的组合也比阴变阳的常见。

这首诗在《焦氏易林》中还见于：师之节。

易林诗在不同的本之组合下重复出现，旧称“重出”。全书去掉标点后全文相同的有 158 组、373 首；字句小异的更多。同一首诗配在不同的卦变下，可以对照着看它在各处与卦象的关系。

否卦的高岛占例：否之萃：去东京找疏远的朋友谈大事：横滨一位商人有一桩大事，要去找东京的朋友商量。得否卦上九“倾否，先否后喜”。高岛说对方和他已经疏远，但这一回能尽释前嫌、谈成。
动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法：动爻多时读哪一句、以哪一爻为主

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