焦氏易林·师之节

地水师（第 7 卦）之水泽节（第 60 卦）

日月相望，光明盛昌。三聖茂功，仁德大隆。

白话故事与象数解析

晴朗的秋夜穹苍之上，一轮金日刚刚落入西山，一轮皎洁如玉盘的满月已从东海喷薄升起，日月交相辉映将整个人间照耀得如同白昼。伏羲文王孔子三位圣人的千秋功德彪炳日月，仁义道德如长河奔流润泽千秋万代。

日月相望指望日（农历十五）日月相对之极盛天象。三圣指伏羲、文王、孔子，亦可指尧、舜、禹。全诗盛赞圣贤功业如天地日月长存，以至仁至德教化万民，开创千秋万代不磨之文明盛世。

尚秉和《焦氏易林注》：师变节，下坎变兑，上坤变坎。下变兑为秋月、为皎白，上坎为水月，互体离日与月相望；坎节之正化为文明，重明丽天，圣功显耀，故“仁德大隆”。

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第 1、5 爻（自下而上）动，共 2 爻变，地水师变为水泽节。

二爻变，以本卦两个变爻的爻辞占，以上爻为主。

内卦坎（水）变为兑（泽），外卦坤（地）变为坎（水）。

本卦与之卦同属京房八宫的一宫，卦宫五行相同。

用大衍筮法起卦，直接得到师之节的机会约为 1/9,780；已经起得师卦时，变成节卦的机会约为 1/153，在师卦的六十四个之卦中排第 13。用三枚铜钱起卦，这两个数分别约为 1/3,240 和 2.0%。

两种方法得到任何一卦作为本卦的机会都是 1/64，区别在动爻：大衍筮法阳爻变动的机会是 3/8，阴爻只有 1/8；铜钱法阴阳爻都是 1/4。所以按大衍筮法，阳爻多的本卦更容易出现动爻，阳变阴的组合也比阴变阳的常见。

这首诗在《焦氏易林》中还见于：否之贲。

易林诗在不同的本之组合下重复出现，旧称“重出”。全书去掉标点后全文相同的有 158 组、373 首；字句小异的更多。同一首诗配在不同的卦变下，可以对照着看它在各处与卦象的关系。

师卦的高岛占例：师之临：筹办一家股份公司：有人筹组工业公司，募集股金、订好章程，请高岛占成败。得师卦初六“师出以律”，高岛说章程再完备也不足以定吉凶，关键在于选出怎样的社长。
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