焦氏易林·既济之否
水火既济（第 63 卦）之天地否（第 12 卦）
六喜三福，南至歡國。與喜忻樂，珪我潔德。
难字
- 珪 guī
- 同“圭”，古代朝聘时所执的玉器
读音按诗中用法；简释为本站所写，多音而读法未定的字不收。
白话故事与象数解析
场景还原
携带三重福佑与六样吉庆，一路向南抵达和乐欢腾的邦国。与众人共饮美酒尽情欢歌，怀揣晶莹玉珪，映照着冰清玉洁、始终不渝的操守。
故事典故 / 民俗寓言
古时使节持节珪出使南国，以仁信修好。周公南抚荆楚，天下和乐。《礼记·聘礼》记执珪聘问，主宾相敬如宾，以洁白珪玉比拟高洁德行，邦交和睦享尽福庆。
象数探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：既济变否。下离变坤为厚德、为纯白，上坎变乾为王道、为珪玉。离明化坤顺，南至欢国，上下阴阳相敬，珪玉明洁，故六喜三福并臻。
事理镜鉴
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变爻
第 1、3、4、6 爻（自下而上）动，共 4 爻变，水火既济变为天地否。
按朱熹考变占应读的经文
四爻变，以之卦两个不变爻的爻辞占，以下爻为主。
之卦否第2爻（为主）：六二：包承。小人吉，大人否亨。
之卦否第5爻：九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
卦变结构
内卦离（火）变为坤（地），外卦坎（水）变为乾（天）。
考变占在三爻以上变时不读本卦爻辞，下面列出既济卦各变爻的爻辞，供对照：
起出这一组合的机会
用大衍筮法起卦，直接得到既济之否的机会约为 1/53,300；已经起得既济卦时，变成否卦的机会约为 1/832，在既济卦的六十四个之卦中排第 45。用三枚铜钱起卦，这两个数分别约为 1/29,100 和 1/455。
两种方法得到任何一卦作为本卦的机会都是 1/64，区别在动爻：大衍筮法阳爻变动的机会是 3/8，阴爻只有 1/8；铜钱法阴阳爻都是 1/4。所以按大衍筮法，阳爻多的本卦更容易出现动爻，阳变阴的组合也比阴变阳的常见。
动爻多时读哪一句，见长文动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法。
本卦与之卦
- 本卦：水火既济（第 63 卦），卦辞：既济：亨，小利贞，初吉终乱。大象：水在火上，既济；君子以思患而预防之。
- 之卦：天地否（第 12 卦），卦辞：否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。大象：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
接着读
- 既济卦的高岛占例：既济之明夷：一笔收不回来的木材货款：明治元年，高岛经横滨橘屋介绍，卖给邻家岩井屋数千元的木材，对方外表富裕、内里贫困，久不付款。高岛自占，得既济卦九五“东邻杀牛，不如西邻之禴祭”。他把岩井屋当作东邻、橘屋当作西邻，决定向介绍人橘屋讨债，并按“离为女”请女人出面；后来与橘屋的妻女商量，终于收到货款。
- 动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法：动爻多时读哪一句、以哪一爻为主
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录文取自 Chinese Text Project（ctext.org/jiaoshi-yilin），部分章节取自 Internet Archive 存档，保留底本繁体字形。易林诗是汉代的占辞，本站作研读材料，不作吉凶断语。