焦氏易林·睽之颐
火泽睽（第 38 卦）之山雷颐（第 27 卦）
鬼泣哭枉，悲傷無後。甲子昧爽，殷人絕祀。
难字
- 祀 sì
- 祭祀
读音按诗中用法；简释为本站所写，多音而读法未定的字不收。
白话故事与象数解析
场景还原
冤魂在夜风中凄厉哭泣，悲叹自家香火断绝、后继无人。甲子日黎明时分天色微亮，周军攻破朝歌，殷商王朝的宗庙祭祀从此彻底断绝。
故事典故 / 民俗寓言
《尚书·牧誓》载“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野”。武王伐纣，甲子日清晨一战定乾坤，商纣自焚，殷祀断绝，冤魂夜哭，为千古暴政之鉴。
象数探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：睽上离日将出为昧爽，互坎为鬼、为加忧哭泣。之颐下震为长子，兑折震木故无后；艮为宗庙，离火熄灭，故殷人绝祀。
事理镜鉴
作恶多端、透支信誉的人，平时看着嚣张，清算的黎明一旦到来，崩盘只在一瞬间。凡事留一线余地，积攒点阴德与人心，别把路走到断子绝孙的绝境。
变爻
第 2、4 爻（自下而上）动，共 2 爻变，火泽睽变为山雷颐。
按朱熹考变占应读的经文
二爻变，以本卦两个变爻的爻辞占，以上爻为主。
本卦睽第2爻：九二：遇主于巷，无咎。
本卦睽第4爻（为主）：九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
卦变结构
内卦兑（泽）变为震（雷），外卦离（火）变为艮（山）。
起出这一组合的机会
用大衍筮法起卦，直接得到睽之颐的机会约为 1/1,520；已经起得睽卦时，变成颐卦的机会约为 4.2%，在睽卦的六十四个之卦中排第 6。用三枚铜钱起卦，这两个数分别约为 1/3,240 和 2.0%。
两种方法得到任何一卦作为本卦的机会都是 1/64，区别在动爻：大衍筮法阳爻变动的机会是 3/8，阴爻只有 1/8；铜钱法阴阳爻都是 1/4。所以按大衍筮法，阳爻多的本卦更容易出现动爻，阳变阴的组合也比阴变阳的常见。
动爻多时读哪一句，见长文动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法。
本卦与之卦
- 本卦：火泽睽（第 38 卦），卦辞：睽：小事吉。大象：上火下泽，睽；君子以同而异。
- 之卦：山雷颐（第 27 卦），卦辞：颐：贞吉。观颐，自求口实。大象：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
接着读
- 睽卦的高岛占例：睽之未济：一个孤高寡合的人：朋友请占运气，得睽卦初九“悔亡，丧马勿逐，自复，见恶人，无咎”。高岛说他向来孤高寡合，但得失不必计较；即使是平素厌恶的人来求，也不要拒之门外。到明年会有升进的机会。
- 动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法：动爻多时读哪一句、以哪一爻为主
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录文取自 Chinese Text Project（ctext.org/jiaoshi-yilin），部分章节取自 Internet Archive 存档，保留底本繁体字形。易林诗是汉代的占辞，本站作研读材料，不作吉凶断语。