焦氏易林·颐之离
山雷颐（第 27 卦）之离为火（第 30 卦）
一指食肉，口無所得。染其鼎鼐，舌饞於腹。
难字
- 鼐 nài
读音按诗中用法；简释为本站所写，多音而读法未定的字不收。
白话故事与象数解析
场景还原
宴席上有人抢先把手指伸进肉鼎，舔了舔，却没分到一块肉。鼎旁的人互相看着，他嘴里还馋，面子已经先掉在地上。
故事典故 / 民俗寓言
《左传》记郑国子公见食指动，后因未分到鼋羹，伸指入鼎尝味而出。“染指”一词由此流传；诗借这旧事写贪尝与分食礼数的冲突。
象数探微（尚秉和易林注）
尚注说此条伏坎，艮取指，坎取肉，兑取口与舌，震取鼎，离取腹；并明指《左传》子公染指事。站本“一指食肉”，尚氏疑“一”当“以”。
事理镜鉴
想吃先伸手，常把本可好好说的份额弄得难堪。席上没有你的碗，就问清规矩；偷偷沾一点，反而让满桌人记住那根手指。
变爻
第 3、4 爻（自下而上）动，共 2 爻变，山雷颐变为离为火。
按朱熹考变占应读的经文
二爻变，以本卦两个变爻的爻辞占，以上爻为主。
本卦颐第3爻：六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
本卦颐第4爻（为主）：六四：颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
卦变结构
内卦震（雷）变为离（火），外卦艮（山）变为离（火）。
起出这一组合的机会
用大衍筮法起卦，直接得到颐之离的机会约为 1/13,700；已经起得颐卦时，变成离卦的机会约为 1/214，在颐卦的六十四个之卦中排第 21。用三枚铜钱起卦，这两个数分别约为 1/3,240 和 2.0%。
两种方法得到任何一卦作为本卦的机会都是 1/64，区别在动爻：大衍筮法阳爻变动的机会是 3/8，阴爻只有 1/8；铜钱法阴阳爻都是 1/4。所以按大衍筮法，阳爻多的本卦更容易出现动爻，阳变阴的组合也比阴变阳的常见。
动爻多时读哪一句，见长文动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法。
重出
这首诗在《焦氏易林》中还见于：需之解。
易林诗在不同的本之组合下重复出现，旧称“重出”。全书去掉标点后全文相同的有 158 组、373 首；字句小异的更多。同一首诗配在不同的卦变下，可以对照着看它在各处与卦象的关系。
本卦与之卦
- 本卦：山雷颐（第 27 卦），卦辞：颐：贞吉。观颐，自求口实。大象：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
- 之卦：离为火（第 30 卦），卦辞：离：利贞，亨。畜牝牛，吉。大象：明两作，离；大人以继明照于四方。
接着读
- 颐卦的高岛占例：颐之损：医师为经商的儿子问终身：医师伊藤的儿子在横滨经商，伊藤请高岛占儿子一生的运势，得颐卦六二“颠颐，拂经”。高岛说他的儿子非但不能养亲，反会耗尽父产，劝他关店；儿子不听，终至家产荡尽。
- 动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法：动爻多时读哪一句、以哪一爻为主
上一首：颐之坎 · 下一首：颐之咸 · 反向：离之颐 · 离之六十四首
录文取自 Chinese Text Project（ctext.org/jiaoshi-yilin），部分章节取自 Internet Archive 存档，保留底本繁体字形。易林诗是汉代的占辞，本站作研读材料，不作吉凶断语。