焦氏易林·否之观
天地否（第 12 卦）之风地观（第 20 卦）
天之奧隅，堯舜所居；可以存身，保我邦家。
白话故事与象数解析
场景还原
崇山环抱的清幽幽谷中，泉水潺潺绿竹猗猗。两三间茅舍依山而建，俨然尧舜古圣清静无为的洞天福地。乱世烽烟在关山之外肆虐，隐者在此耕田织布诵读诗书，身家性命安如泰山，世代庇佑家邦血脉安稳流长。
故事典故 / 民俗寓言
尧舜治世垂拱而天下化，避居于清幽奥深之地以养德。《庄子》记尧让天下于许由，许由隐于箕山之阴。在风雨飘摇的乱局中，寻得一方政通人和或避世出尘的世外桃源，才能在动荡岁月中保全一族宗庙与邦家根本。
象数探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：否变观，下坤不变，上乾变巽。坤为地、为安贞厚载之宅；巽为高洁、为清风、为退隐。上巽下坤，风行地上，君子以省方观民设教。深居天之幽奥角落，得尧舜圣德之润泽，故“可以存身，保我邦家”。
事理镜鉴
当外部环境动荡不安、风向混乱难辨时，最上乘的谋略不是到处抛头露面，而是退守到最坚实安全的阵地里养晦。打造属于自己的护城河与避风港，远离是非旋涡，先让自己活下去立于不败之地。
变爻
第 4 爻（自下而上）动，共 1 爻变，天地否变为风地观。
按朱熹考变占应读的经文
一爻变，以本卦变爻的爻辞占。
本卦否第4爻：九四：有命无咎，畴离祉。
卦变结构
内卦坤（地）不变，外卦乾（天）变为巽（风）。
本卦与之卦同属京房八宫的一宫，卦宫五行相同。
起出这一组合的机会
用大衍筮法起卦，直接得到否之观的机会约为 1/652；已经起得否卦时，变成观卦的机会约为 9.8%，在否卦的六十四个之卦中排第 2。用三枚铜钱起卦，这两个数分别约为 1/1,080 和 5.9%。
两种方法得到任何一卦作为本卦的机会都是 1/64，区别在动爻：大衍筮法阳爻变动的机会是 3/8，阴爻只有 1/8；铜钱法阴阳爻都是 1/4。所以按大衍筮法，阳爻多的本卦更容易出现动爻，阳变阴的组合也比阴变阳的常见。
动爻多时读哪一句，见长文动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法。
本卦与之卦
- 本卦：天地否（第 12 卦），卦辞：否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。大象：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
- 之卦：风地观（第 20 卦），卦辞：观：盥而不荐，有孚颙若。大象：风行地上，观；先王以省方，观民设教。
接着读
- 否卦九四：这一卦变唯一的动爻：爻辞、小象与白话
- 否卦的高岛占例：否之萃：去东京找疏远的朋友谈大事：横滨一位商人有一桩大事，要去找东京的朋友商量。得否卦上九“倾否，先否后喜”。高岛说对方和他已经疏远，但这一回能尽释前嫌、谈成。
- 动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法：动爻多时读哪一句、以哪一爻为主
上一首：否之临 · 下一首：否之噬嗑 · 反向：观之否 · 观之六十四首
录文取自 Chinese Text Project（ctext.org/jiaoshi-yilin），部分章节取自 Internet Archive 存档，保留底本繁体字形。易林诗是汉代的占辞，本站作研读材料，不作吉凶断语。