泽地萃 · 周易第 45 卦 萃卦
Cuì · Gathering Together
- 卦序
- 第 45 卦（下经）
- 上卦
- 兑（泽）
- 下卦
- 坤（地）
- 京房八宫
- 兑宫，五行属金
- 世应
- 世在第 2 爻，应在第 5 爻
卦辞
萃：王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
彖传
彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣！
大象传
象曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
六爻爻辞与小象传
象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
白话：有诚信却不能坚持到底，于是心乱而妄聚；如果呼号求助，一握手就能破涕为笑；不必忧虑，前往没有过失。
象曰：引吉无咎，中未变也。
白话：被人牵引而相聚，吉，没有过失；心怀诚信，即使用简薄的禴祭也有利。
象曰：往无咎，上巽也。
白话：想聚合却嗟叹无人相应，没有什么好处；前往没有过失，只有小的憾惜。
象曰：大吉无咎，位不当也。
白话：必须大吉，才能没有过失。
象曰：萃有位，志未光也。
白话：聚合时居于尊位，没有过失；有人还不信服，只要保持大善、长久守正，悔恨就会消失。
象曰：赍咨涕洟，未安上也。
白话：叹息哭泣，涕泪交流，没有过失。
爻位与纳甲
六爻中当位的有六二、九五、上六，共 3 爻。
二、五两爻分居下卦与上卦的中位：六二、九五既中且正；六二与九五一阴一阳，相应。
初四、二五、三上三对中，有应的 2 对。
| 爻 | 当位 | 得中 | 相应 | 纳甲 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上六 | 是 | 否 | 三爻，无应 | 丁未土 | 父母 | |
| 九五 | 是 | 是 | 二爻，有应 | 丁酉金 | 兄弟 | 应 |
| 九四 | 否 | 否 | 初爻，有应 | 丁亥水 | 子孙 | |
| 六三 | 否 | 否 | 上爻，无应 | 乙卯木 | 妻财 | |
| 六二 | 是 | 是 | 五爻，有应 | 乙巳火 | 官鬼 | 世 |
| 初六 | 否 | 否 | 四爻，有应 | 乙未土 | 父母 |
阳爻居初、三、五为当位，阴爻居二、四、上为当位；二、五为中位；初与四、二与五、三与上相应，一阴一阳为有应。纳甲、六亲与世应按京房八宫排定，读法见六爻纳甲入门。
当位、得中与有应是结构条件，须结合爻辞、小象与整卦处境理解。注家也有差异，如王弼把初、上视为始终，不设固定阴阳本位。经传、爻位与卦时的研读方法 →
京房八宫中的位置
京房把六十四卦分为八宫，每宫以一个八纯卦为首，自初爻起逐爻变出一世至五世卦，再由五世卦变四爻得游魂卦，游魂卦下卦全变得归魂卦。兑宫八卦依次为：兑（本宫）、困（一世）、萃（二世）、咸（三世）、蹇（四世）、谦（五世）、小过（游魂）、归妹（归魂）。
萃卦是兑宫的二世卦，世在第 2 爻，应在第 5 爻；卦宫五行金是排六亲时的“我”。
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高岛易断占例
焦氏易林
以本卦为首的六十四首易林诗：焦氏易林·萃之（六爻不变读萃之萃）。
上一卦：天风姤（第 44 卦） · 下一卦：地风升（第 46 卦）
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English: Hexagram 45 Cuì, James Legge's translation
经文依通行本。卦象是研读与自我反思的材料，不作吉凶断语，也不替代医疗、法律、财务等专业意见。