泽雷随 · 周易第 17 卦随卦

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卦辞

随：元亨利贞，无咎。

彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！

象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
白话：所主守的有了变化，守正吉；出门与人交往会有功效。
六二：系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼与也。
白话：牵系于小子，就会失去丈夫。
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
象曰：系丈夫，志舍下也。
白话：牵系于丈夫，失去小子；跟从而有所求，就能得到，宜于安居守正。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。
白话：被人追随而有所收获，固守这样的局面有凶险；心怀诚信，行在正道，明白事理，又有什么过失。
九五：孚于嘉，吉。
象曰：孚于嘉，吉，位正中也。
白话：以诚信随从美善，吉。
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
象曰：拘系之，上穷也。
白话：把它拘系住，又用绳子捆牢；君王在西山举行祭祀。

二、五两爻分居下卦与上卦的中位：六二、九五既中且正；六二与九五一阴一阳，相应。

卦中缺子孙，按京房飞伏法从本宫纯卦同一爻位取来：子孙庚午火伏于九四之下。

阳爻居初、三、五为当位，阴爻居二、四、上为当位；二、五为中位；初与四、二与五、三与上相应，一阴一阳为有应。纳甲、六亲与世应按京房八宫排定，读法见六爻纳甲入门。

当位、得中与有应是结构条件，须结合爻辞、小象与整卦处境理解。注家也有差异，如王弼把初、上视为始终，不设固定阴阳本位。经传、爻位与卦时的研读方法 →

京房把六十四卦分为八宫，每宫以一个八纯卦为首，自初爻起逐爻变出一世至五世卦，再由五世卦变四爻得游魂卦，游魂卦下卦全变得归魂卦。震宫八卦依次为：震（本宫）、豫（一世）、解（二世）、恒（三世）、升（四世）、井（五世）、大过（游魂）、随（归魂）。

随卦是震宫的归魂卦，世在第 3 爻，应在第 6 爻；卦宫五行木是排六亲时的“我”。

以本卦为首的六十四首易林诗：焦氏易林·随之（六爻不变读随之随）。

经文依通行本。卦象是研读与自我反思的材料，不作吉凶断语，也不替代医疗、法律、财务等专业意见。