焦氏易林·师之谦
地水师（第 7 卦）之地山谦（第 15 卦）
穿胸狗邦，僵離旁舂。天地易紀，日月更始。
白话故事与象数解析
场景还原
蛮荒异域的红土高坡上，穿胸异族与犬戎部落交相厮杀，战败者被捆绑着推向石臼旁日夜舂米为奴，尸横遍野。苍穹裂开异色霞光，旧王朝的气数荡然无存，天地迎来崭新的纪元，日月喷薄而出普照四方。
故事典故 / 民俗寓言
《山海经·海外南经》载穿胸国，《大荒北经》载犬封国（狗邦）。汉代视荒裔异族为天道巨变之先兆。此诗借异域远夷的纷乱征战与改朝换代，描写天下由大乱走向大治、纲纪彻底重塑的历史剧变时刻。
象数探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：师变谦，下坎变艮，上坤不变。艮为外夷狗邦、为舂米石臼；坤为幽暗之地，变艮止而明。天道推移，坎乱平息化为谦山，阴阳革故鼎新，故“天地易纪，日月更始”。
事理镜鉴
旧秩序彻底瓦解之时，往往伴随着剧烈的撕裂与沉痛的阵痛。身处时代转轨的剧变风口，抱着过去的经验残骸不放只会沦为历史的殉葬品。敢于直面洗牌的残酷，积极顺应新周期的游戏规则，才能在新格局中占得先机。
变爻
第 2、3 爻（自下而上）动，共 2 爻变，地水师变为地山谦。
按朱熹考变占应读的经文
二爻变，以本卦两个变爻的爻辞占，以上爻为主。
本卦师第2爻：九二：在师中，吉无咎，王三锡命。
本卦师第3爻（为主）：六三：师或舆尸，凶。
卦变结构
内卦坎（水）变为艮（山），外卦坤（地）不变。
起出这一组合的机会
用大衍筮法起卦，直接得到师之谦的机会约为 1/2,330；已经起得师卦时，变成谦卦的机会约为 2.7%，在师卦的六十四个之卦中排第 8。用三枚铜钱起卦，这两个数分别约为 1/3,240 和 2.0%。
两种方法得到任何一卦作为本卦的机会都是 1/64，区别在动爻：大衍筮法阳爻变动的机会是 3/8，阴爻只有 1/8；铜钱法阴阳爻都是 1/4。所以按大衍筮法，阳爻多的本卦更容易出现动爻，阳变阴的组合也比阴变阳的常见。
动爻多时读哪一句，见长文动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法。
重出
这首诗在《焦氏易林》中还见于：剥之乾。
易林诗在不同的本之组合下重复出现，旧称“重出”。全书去掉标点后全文相同的有 158 组、373 首；字句小异的更多。同一首诗配在不同的卦变下，可以对照着看它在各处与卦象的关系。
本卦与之卦
- 本卦：地水师（第 7 卦），卦辞：师：贞，丈人，吉无咎。大象：地中有水，师；君子以容民畜众。
- 之卦：地山谦（第 15 卦），卦辞：谦：亨，君子有终。大象：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
接着读
- 师卦的高岛占例：师之临：筹办一家股份公司：有人筹组工业公司，募集股金、订好章程，请高岛占成败。得师卦初六“师出以律”，高岛说章程再完备也不足以定吉凶，关键在于选出怎样的社长。
- 动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法：动爻多时读哪一句、以哪一爻为主
上一首：师之大有 · 下一首：师之豫 · 反向：谦之师 · 谦之六十四首
录文取自 Chinese Text Project（ctext.org/jiaoshi-yilin），部分章节取自 Internet Archive 存档，保留底本繁体字形。易林诗是汉代的占辞，本站作研读材料，不作吉凶断语。