焦氏易林·未济之未济

火水未济（第 64 卦）之火水未济（第 64 卦）

忠慢未習，單酒糗脯。數至神前，欲求所顧，反得大患。

难字

读音按诗中用法；简释为本站所写，多音而读法未定的字不收。

祭祀神明的礼节粗疏怠慢根本未曾用心习学，祭坛上只摆着一壶劣酒和几块干硬的粗肉干。不知自省却整天厚着脸皮跑来神前叩头索求庇佑，神明震怒降下严厉天谴，反招滔天大难。

《礼记·曲礼》讲求祭神必尽诚敬，非其鬼而祭之是为谄渎。自身德行不修、供品菲薄怠慢，却妄图通过频频谄媚祈神求取福泽，违背天道规律与敬畏之道，必遭神明惩戒反受其害。

尚秉和《焦氏易林注》：未济本卦。下坎上离。下坎为酒脯微薄、为怠慢隐伏，上离为神明照临。水火不交，行事未正。慢神谄祈，欲求福佑而坎险难逃，反招离火天谴之大患。

别指望靠走捷径和廉价的讨好去换取长久的厚报。自身没有付出扎实的努力与敬意，把希望全寄托在外力的关照上，不仅无法得偿所愿，反而会因为虚伪贪婪而引火烧身。

六爻皆不变，本卦即之卦。

六爻皆不变，以本卦卦辞占。

内卦坎（水）不变，外卦离（火）不变。

用大衍筮法起卦，直接得到未济之未济的机会约为 1/391；已经起得未济卦时，六爻都不动、仍为未济卦的机会约为 16%，在未济卦的六十四个之卦中排第 1。用三枚铜钱起卦，这两个数分别约为 1/360 和 18%。

两种方法得到任何一卦作为本卦的机会都是 1/64，区别在动爻：大衍筮法阳爻变动的机会是 3/8，阴爻只有 1/8；铜钱法阴阳爻都是 1/4。所以按大衍筮法，阳爻多的本卦更容易出现动爻，阳变阴的组合也比阴变阳的常见。

未济卦的高岛占例：未济之睽：接手别人失败过的生意：朋友问一项制造业的前景，得未济卦初六“濡其尾，吝”。高岛说这必是一项旧业，朋友接手重兴，却没吸取前人的教训，以致产品一时卖不出去，进退两难，像小狐渡水沾湿了尾巴；到二爻“曳其轮，贞吉”，明年用车运到外地销售，就能获利。
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