焦氏易林·颐之解
山雷颐（第 27 卦）之雷水解（第 40 卦）
飢人入室，政衰弊極。抱其彝器，奔於他國。因禍受福。
白话故事与象数解析
场景还原
一人抱着祭器奔出宫门，后面城中粮尽人乱。走到邻国边界，他回望旧都，手里的铜器还沉；被迫出走，反而留下一点能继续祭告的凭据。
故事典故 / 民俗寓言
尚注把“入室”联系箕子受囚，又引少师强抱祭器奔周、微子持祭器归周的记载。站本写“饥人入室”，几段殷亡故事本就拼接，不能说箕子独自抱器奔出。
象数探微（尚秉和易林注）
尚注校“箕仁入室”，以震取箕与仁，艮为室、抱，坤取政弊，震取奔与彝器；站本“饥人”则先呈饥困。两种读法交代清楚，才不把注本替代原文。
事理镜鉴
旧地方已乱，能带走的东西总有限。分清一件物品是实用、纪念还是责任，才知道该抱紧什么，也知道何时必须走。
变爻
第 1、2、4、6 爻（自下而上）动，共 4 爻变，山雷颐变为雷水解。
按朱熹考变占应读的经文
四爻变，以之卦两个不变爻的爻辞占，以下爻为主。
之卦解第3爻（为主）：六三：负且乘，致寇至，贞吝。
之卦解第5爻：六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
卦变结构
内卦震（雷）变为坎（水），外卦艮（山）变为震（雷）。
考变占在三爻以上变时不读本卦爻辞，下面列出颐卦各变爻的爻辞，供对照：
起出这一组合的机会
用大衍筮法起卦，直接得到颐之解的机会约为 1/38,000；已经起得颐卦时，变成解卦的机会约为 1/594，在颐卦的六十四个之卦中排第 39。用三枚铜钱起卦，这两个数分别约为 1/29,100 和 1/455。
两种方法得到任何一卦作为本卦的机会都是 1/64，区别在动爻：大衍筮法阳爻变动的机会是 3/8，阴爻只有 1/8；铜钱法阴阳爻都是 1/4。所以按大衍筮法，阳爻多的本卦更容易出现动爻，阳变阴的组合也比阴变阳的常见。
动爻多时读哪一句，见长文动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法。
本卦与之卦
- 本卦：山雷颐（第 27 卦），卦辞：颐：贞吉。观颐，自求口实。大象：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
- 之卦：雷水解（第 40 卦），卦辞：解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。大象：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
接着读
- 颐卦的高岛占例：颐之损：医师为经商的儿子问终身：医师伊藤的儿子在横滨经商，伊藤请高岛占儿子一生的运势，得颐卦六二“颠颐，拂经”。高岛说他的儿子非但不能养亲，反会耗尽父产，劝他关店；儿子不听，终至家产荡尽。
- 动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法：动爻多时读哪一句、以哪一爻为主
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录文取自 Chinese Text Project（ctext.org/jiaoshi-yilin），部分章节取自 Internet Archive 存档，保留底本繁体字形。易林诗是汉代的占辞，本站作研读材料，不作吉凶断语。