焦氏易林·噬嗑之萃
火雷噬嗑（第 21 卦）之泽地萃（第 45 卦）
烏孫氏女，深目黑醜；嗜欲不同，過時無偶。
白话故事与象数解析
场景还原
西域塞外毡帐之内，一位乌孙部落的女子独自坐在粗糙毛毡上。她眼窝深陷肤色黑黝黝，举止粗犷大口撕咬着生膻羊肉。中原客商在旁侧目掩鼻，言语不通习俗迥异。女子青春在风沙中一天天消逝，韶华老去却始终找不见愿与她同甘共苦结为连理的伴侣。
故事典故 / 民俗寓言
汉代西域和亲与风土隔阂之民间写照。《汉书·西域传》载乌孙国俗深目多须、言语殊异。汉家与异邦风土相隔千里，饮食喜好嗜欲各不相同，因文化观念与容貌偏见造成隔阂，致使异族女子蹉跎岁月无缘良配。
象数探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：噬嗑变萃，下震变坤，上离变兑。坤为深目、为黑丑、为西戎异俗；兑为少女欢悦，然坤兑萃聚而无中和阳刚应和；噬嗑咬合难通嗜欲相背，阴柔过甚过时不结，故过时无偶。
事理镜鉴
合作与交往的根基在于底层价值观与生活习惯的互相认同。如果双方在认知习惯、沟通语言上存在无法调和的巨大代沟，强行硬凑往往只会换来无尽的尴尬与消耗。找准契合的生态圈，才能免受格格不入之苦。
变爻
第 1、5、6 爻（自下而上）动，共 3 爻变，火雷噬嗑变为泽地萃。
按朱熹考变占应读的经文
三爻变，以本卦卦辞与之卦卦辞占，本卦为贞，之卦为悔。
本卦噬嗑卦辞：噬嗑：亨。利用狱。
之卦萃卦辞：萃：王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
卦变结构
内卦震（雷）变为坤（地），外卦离（火）变为兑（泽）。
考变占在三爻以上变时不读本卦爻辞，下面列出噬嗑卦各变爻的爻辞，供对照：
起出这一组合的机会
用大衍筮法起卦，直接得到噬嗑之萃的机会约为 1/7,610；已经起得噬嗑卦时，变成萃卦的机会约为 1/119，在噬嗑卦的六十四个之卦中排第 21。用三枚铜钱起卦，这两个数分别约为 1/9,710 和 1/152。
两种方法得到任何一卦作为本卦的机会都是 1/64，区别在动爻：大衍筮法阳爻变动的机会是 3/8，阴爻只有 1/8；铜钱法阴阳爻都是 1/4。所以按大衍筮法，阳爻多的本卦更容易出现动爻，阳变阴的组合也比阴变阳的常见。
动爻多时读哪一句，见长文动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法。
本卦与之卦
- 本卦：火雷噬嗑（第 21 卦），卦辞：噬嗑：亨。利用狱。大象：雷电，噬嗑；先王以明罚敕法。
- 之卦：泽地萃（第 45 卦），卦辞：萃：王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。大象：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
接着读
- 噬嗑卦的高岛占例：噬嗑之颐：一场商业纠纷怎样收场：一位相识卷入一场大的商业纠纷，得噬嗑卦九四“噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉”。高岛说对方强硬难缠，须找一位刚直的人来裁断，过程艰难但终会了结。
- 动爻怎么看：朱熹考变占的七条读法：动爻多时读哪一句、以哪一爻为主
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录文取自 Chinese Text Project（ctext.org/jiaoshi-yilin），部分章节取自 Internet Archive 存档，保留底本繁体字形。易林诗是汉代的占辞，本站作研读材料，不作吉凶断语。