焦氏易林·大有之大畜
火天大有(第 14 卦)之山天大畜(第 26 卦)
繭栗犧牲,敬奉貴神;享者飲食,受福多孫;望季不來,孔聖厄陳。
白话故事与象数解析
场景还原
华丽宗庙前摆着精心挑选的红牛纯牲,牛角刚如蚕茧小栗般稚嫩纯正。主祭虔诚跪拜敬奉尊贵神灵,神明降临享用美酒佳肴,赐下子孙繁盛的洪福。然而镜头一转,陈蔡两国交界处落叶飘零,苦苦盼望的楚国救兵迟迟不到,一代圣人孔子困在粮荒中断粮多日。
故事典故 / 民俗寓言
前半写周代太庙郊祀贵神得厚福之隆礼,后半转入《史记·孔子世家》孔子厄于陈蔡绝粮之惨痛历史。孔子周游列国困于陈蔡之间,从者绝粮病莫能兴,盼望季路楚兵救援不至,慨叹圣人历劫、人事祸福参半。
象数探微(尚秉和易林注)
尚秉和《焦氏易林注》:大有变大畜,下乾不变,上离变艮。艮为小牛如茧栗、为贵神宗庙;变大畜则艮山止于前,互坎为穷厄绝粮;离明被艮山阻绝,救援不通,故“望季不來,孔聖厄陳”。
事理镜鉴
再有远大抱负的顶尖人才,也免不了遭遇粮草断绝、外援迟到的困厄关头。顺风顺水时人人都懂礼敬,唯有在身陷绝境时才能显出真品格。守住心中的道义与风骨,熬过青黄不接就是新生。
变爻
第 4 爻(自下而上)动,共 1 爻变,火天大有变为山天大畜。
按朱熹考变占应读的经文
一爻变,以本卦变爻的爻辞占。
本卦大有第4爻:九四:匪其彭,无咎。
卦变结构
内卦乾(天)不变,外卦离(火)变为艮(山)。
起出这一组合的机会
用大衍筮法起卦,直接得到大有之大畜的机会约为 1/1,280;已经起得大有卦时,变成大畜卦的机会约为 5.0%,在大有卦的六十四个之卦中排第 2。用三枚铜钱起卦,这两个数分别约为 1/1,080 和 5.9%。
两种方法得到任何一卦作为本卦的机会都是 1/64,区别在动爻:大衍筮法阳爻变动的机会是 3/8,阴爻只有 1/8;铜钱法阴阳爻都是 1/4。所以按大衍筮法,阳爻多的本卦更容易出现动爻,阳变阴的组合也比阴变阳的常见。
动爻多时读哪一句,见长文动爻怎么看:朱熹考变占的七条读法。
本卦与之卦
- 本卦:火天大有(第 14 卦),卦辞:大有:元亨。大象:火在天上,大有;君子以遏恶扬善,顺天休命。
- 之卦:山天大畜(第 26 卦),卦辞:大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。大象:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。
接着读
- 大有卦九四:这一卦变唯一的动爻:爻辞、小象与白话
- 大有卦的高岛占例:大有之鼎:经商失败的士族问后运:佐贺士族深江到横滨做纸和石灰生意,被奸商所骗而失败,请高岛卜问后运。得大有卦初九“无交害,匪咎,艰则无咎”。高岛说他将出仕、步步高升,但顺时不可忘了今天的艰难。
- 动爻怎么看:朱熹考变占的七条读法:动爻多时读哪一句、以哪一爻为主
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