《焦氏易林》是什么书，怎么查、怎么读

起得乾之姤，就去《焦氏易林》找“乾之姤”；六爻都不动，则找“乾之乾”。这本书把六十四卦两两配对，排出 4096 个条目，辞句多为四言韵语。它旧题西汉焦延寿撰，同一首诗却常在不同组合下重出，读起来还要留意作者、版本和配辞方式的争论。

作者：焦延寿，还是崔篆

旧题作者焦延寿，字赣，西汉梁人，曾任小黄县令。《汉书》说京房的《易》学受自焦延寿，而焦延寿自称曾向孟喜问《易》，所以他处在孟喜、京房这一路以卦气、灾异说《易》的传统中。隋唐以来的书目都把《易林》记在焦赣名下。

明清以来，不断有学者指出书中涉及焦延寿身后的人事，对旧题产生怀疑。清人牟庭提出作者应是两汉之际的崔篆：《后汉书·崔骃传》记崔骃的祖父崔篆曾“作《周易林》六十四篇”，篇数与今本卷首六十四卦相合。近人胡适撰文支持崔篆之说，也有学者仍维持旧题。

这些线索不足以确定今本全部出于同一作者、同一时期。《四库全书》提要既讨论旧题的疑点，也提出后世增益的可能。宜分开考察汉代相关记载、后世目录著录与现存版本的文本层次；本站沿用通行书名与旧题，不把旧题当作已解决的作者考证。

体例：一卦变六十四卦

全书十六卷，以六十四卦为纲，每卦下列六十四首，分别对应此卦变为乾、坤、屯……直到未济。卦变为自身（六爻不变）也有一首，所以每卦恰好六十四个位置，全书 4096 个条目；这不是 4096 篇彼此独立且文字不同的作品。

诗多为四言，一般四句，少则两三句，多则六七句，句尾押韵。易林诗与《周易》卦爻辞不是一回事：卦爻辞一共只有 450 条（卦辞 64、爻辞 384，加用九、用六），易林则为每一种本之组合单独作辞，不依卦爻辞的文字。

按变爻的多少，每卦的六十四首可以分成七组：不变 1 首，一爻变 6 首，二爻变 15 首，三爻变 20 首，四爻变 15 首，五爻变 6 首，六爻全变 1 首。本站各卦的易林页都附有这张分组表，并按大衍筮法与铜钱法算出了落在各组的机会。

重出：同一首诗出现在不同的卦下

易林诗有很多在不同的本之组合下重复出现，旧称“重出”。按本站录文，去掉标点后全文完全相同的有 158 组、共 373 首，一首诗最多出现在七个组合下；只差一两个字的更多。

重出说明易林并不是 4096 首各不相干的新作，而是有一批反复调用的诗句。这也给读者提供了一条线索：同一首诗配在不同的卦变下，可以对照着看它与各处卦象的关系。本站每首诗的页面都会列出它全文重出的其他组合。

诗里有什么：典故、风俗与汉代语言

易林诗多以一个场景或典故起兴。历史人物与春秋战国故事很常见，如“重耳出奔”“申公患楚”“禹召诸侯，会稽南山”；神话传说如“西逢王母”；更多的是日常生活：耕种、行旅、嫁娶、市贾、疾病、狱讼。它因此保存了大量汉代的风俗与观念。

在文学上，易林常被看作《诗经》之后四言诗的一大宗。钱锺书《管锥编》专有一部分讨论《焦氏易林》，称赏其比喻与造语。它的押韵也被用作研究汉代语音的材料。

书中难字、古字很多，又常用假借字。本站在每首诗下列出较难的字，注明诗中读音与简释。

易林与卦象：尚秉和的读法

易林诗既然为卦变而作，诗句与卦象之间有没有对应？近代易学家尚秉和（1870—1950）认为有，而且十分严密。他在《焦氏易诂》《焦氏易林注》中逐句寻找诗中意象在本卦、之卦中的来源，由此复原了许多《说卦传》以外、汉人使用的“逸象”，例如某卦某爻取象为马、为车、为母等。

尚秉和的读法在易学界影响很大，也有人认为部分对应过于牵强。对普通读者来说，可以借用他的思路：先找诗中的主要意象，再看它是否能在两卦的上下卦、互卦中找到对应。

怎么查

起卦得到本卦；有动爻时，动爻阴阳互变得到之卦。不论几爻动，都只查一首，由本卦和之卦两者决定。

三个查法的例子
起卦结果	之卦	查哪一首
乾卦，初爻为老阳	初爻变阴，得天风姤	乾之姤
地天泰，下面三爻都是老阳	下乾变坤，得坤为地	泰之坤
地天泰，六爻都不动	无	泰之泰

易林与考变占：两种材料怎样并读

一次起卦，《周易》经文按朱熹考变占读一两句，易林则读一首诗。两者的对应方式不同：考变占随动爻数目而改变读哪一句，易林不论几爻动都只看本之组合。

本站每一首易林诗的页面都列出了该组合按考变占应读的卦爻辞，以及两卦的卦辞与大象，三爻以上变时再列出本卦各变爻的爻辞，方便把汉人的占辞与经文放在一起对照。

版本与本站录文

常见版本有《四部丛刊》影印元刊本、《士礼居丛书》本、《汉魏丛书》本等，各本文字出入不少。本站录文取自 Chinese Text Project，部分章节取自 Internet Archive 存档，保留底本的繁体字形。

怎么读：四个步骤

第一步，读通字面。先借助难字注把每个字的读音与意思弄清，再断句，看每句的主语是谁、在做什么。

第二步，找出典故与意象。诗中人名、地名多有所指，意象多是行、止、得、失、聚、散一类动作。例如“遁之剥”：“蜗螺生子，深目黑丑，似类其母，虽或相就，众人莫取。”诗把形貌描写与受冷落连在一起，带有古代文本的审美偏见。读者应区分叙述者的评价与人物处境，不把这种描写用于评价现实中的儿童或人的价值。

第三步，对照卦象与经文。遁是退避，剥是剥落，考变占读遁、剥两卦卦辞“遁：亨，小利贞”“剥：不利有攸往”。诗中“众人莫取”的冷落，与两卦的退与落可以互相参看。

第四步，留意重出。若这首诗在别的组合下也出现，把几处放在一起看，更能看出诗句本身的意思，而不被某一卦牵着走。本站把易林当作汉代易学的文本来研读，不把诗句当作对现实结果的断语。

研读记录：把文本、象解与联想分开

读一首林辞，可以留五项记录：本之组合、版本或录文来源、原句及异文、字面场景、所据象说。若引用尚秉和的象解，应注明这是注家的解释；自己从问题出发产生的联想，则另记为个人理解。

《四库全书》提要讨论“震之蹇”时，引述蚁封穴户与将雨的场景及古代象说。这个例子适合观察自然意象如何被解释成卦象；它同时提醒读者，原辞、史籍引用、后人注释是不同证据层，不能混成作者本人对成书经过的说明。

重出与异文要分开：本站的完全重出统计以当前录文去标点后的字串为准；近义改写、通假字和版本异文未必计入。同辞配不同卦，能帮助比较配辞方式，却不能单靠重复次数证明某一取象必然正确。

参考文献

《汉书·儒林传》《汉书·京房传》；《后汉书·崔骃传》
《焦氏易林》，《四部丛刊》影印元刊本；《士礼居丛书》本
尚秉和《焦氏易诂》《焦氏易林注》（近代）
钱锺书《管锥编》，《焦氏易林》部分
胡适关于《易林》作者为崔篆的论文